Mongolian Anthropological Review

Content

2025-09-27T10:59:28+08:00

Mongolian Anthropological Review (Монголын антропологийн тойм) is an international, peer-reviewed, open-access, interdisciplinary journal published for the Mongolian Anthropological Association with emphasis on socio-cultural anthropology in Mongolia and Inner Asia. The journal also aims to promote area-based research institutes and studies and academic collaboration. It serves as a Mongolia knowledge hub and database for researchers, practitioners and policymakers worldwide.

Editorial Introduction

2025-09-24T16:11:14+08:00

The Mongolian Anthropological Association, in collaboration with the Centre for Development Studies at the National University of Mongolia (NUM) and NUM Press, will publish the Mongolian Anthropological Review. The journal aims to publish peer-reviewed sociocultural anthropological studies on Mongolia and the Inner Asian region, in both English and Mongolian, in print and online formats. Its core sections will include research articles, translated articles, book reviews, and fieldwork notes. All submissions will undergo external peer review and will be published after appropriate revisions and improvements.

Empty Land, Empty Time?

2025-09-24T10:42:55+08:00

This paper, based on lectures given at the National University of Mongolia, examines the effect of treating land and time as ‘empty’. It argues that the force of those effects is felt particularly acutely by nomadic peoples, and therefore that the study of nomadic civilizations has a crucial part to play in developing anthropological theory that can resist this misrepresentation. In particular, sedentary presumptions have exerted a powerful influence on our understanding of both land and time, treating unenclosed land as ‘waste’ and erasing the rhythm and time-depth of ‘unsettled’ landscapes. So what happens instead if we make mobility and movement the starting point for social theory?

Монгол үндэстэн геноцидийн тавцанд

2025-09-25T18:14:11+08:00

Үндэстний, угсаатны, арьстны, эсвэл шашны бүлгийг бүхэлд нь болон хэсэгчлэн устгах зорилготой үйлдлийг НҮБ геноцид гэж тодорхойлдог (UN). Геноцид нь олон хэлбэртэй байж болох бөгөөд аливаа бүлгийн гишүүдэд оюун санааны ноцтой хохирол (mental harm) учруулах, амьдралын нөхцлийг (conditions of life) нь бусниулах, нөхөн үржилд нь саад болох (prevent births within the group), үр хүүхдийг нь өөр бусад рүү албадан шилжүүлэх (forcibly transferring children of the group to another group) зэрэг үйлдлийг ч геноцид гэж үздэг (UN). Чухам тийм ч учир аливаа бүлгийн хэл, соёлыг устгах зорилготой үйлдлийг хэлний, соёлын геноцид гэж үздэг (жишээ нь Skuthabb-Kangas 2000; Bachman 2019, Tiemessen 2023).

Biopolitical Shifts

2025-09-26T10:32:22+08:00

Russian full scale invasion of Ukraine has significant geopolitical and biopolitical consequences for Russian Buryats and Mongolian society. By referring to the existing literature on biopolitics and geopolitics, and the field research in Mongolia among Buryat migrants, the contributors show how the announcement of the partial mobilisation by Vladimir Putin on September 21^st, 2022 affected lives of both Buryats and Mongols, and how the war affected Buryats – Mongols relations. Article shows how the Putin’s biopolitical regime was slowly getting tougher in the region and how it was experienced by the Buryats up to the announcement of mobilisation. Further, the article discusses the reactions of the Mongolian society on the massive migration of Buryats by investigating challenges it provoked for Mongolian civic organisations. Finally, the article shows how the Mongolian state became a subject of the Putin’s biopolitical and geopolitical regime, and what was a reaction of both politics and society on them.

Төр овгийг үүсгэх нь

2025-09-26T19:56:22+08:00

XIX зууны нийгмийн хувьслын онолд (evolutionist social theory) ураг төрөл нь төргүй нийгмийг (nonstate society) зохион байгуулагч гол зарчим юм хэмээн үзжээ. Ураг төрөлд тулгуурласан тэгш эрхт нийгэм нь (egalitarian kinship society) хувь хүнтэй хамааралгүй ангийн нийгмээр (impersonal class society) солигддог хэмээн үзэх энэхүү онолын өөрчлөлт нь овог аймгийн тухай (clan/tribe) антропологийн ухааны ойлголт бүрэлдэн тогтох үндсэн суурь болсон билээ. Гэвч XX зууны сүүлээс барууны антропологийн ухаанд уг хувьслын онол болон ураг төрлийн, овог аймгийн (clan/tribe) нийгмийн тухай антропологийн сонгодог онолыг хэрэглэх нь улам багассаар байна. Энэхүү өгүүлэлд Дотоод Азийн “овог аймгийн” (clan/tribe) нийгмийн тухай ойлголтыг дахин шинжлэх төдийгүй “төрт” болон “төргүй” нийгмийн ангиллын тухай авч үзнэ. Язгууртны (aristocracy) нийгмийн нэгэн хэв шинж нь тухайн нийгмийн улс төрийн харилцаанд ураг төрлийн зарчим үйлчилдэг явдал бөгөөд уг харилцааны дотор төрийн хүчний нэжгээд аргууд (power technologies) байдаг. Судлаачид төрт нийгэм, “овог аймгийн” (clan/tribe) нийгэм нь хоорондоо ялгаатай хоёр өөр нийгэм хэмээн авч үзэхээс илүүтэй тухайн нийгмүүдэд байх удирдлага, эрх мэдлийн төвлөрөл, засаглалын хэлбэрийг харьцуулан харах нь чухал юм. Бүгдийг захирсан төвлөрсөн “тэргүүн”-тэй, “тэргүүн” үгүй байхаас үл хамааран Дотоод Азийн төрийг тогтоох тулгуур нь орон нутгийн хүчний харилцаа юм. Төвлөрсөн захиргааны эрх мэдлээс эс хамааран орон нутгийн түвшинд төрийн хүчний ихэнх үйл ажиллагаа явагдаж байдаг энэхүү улс төрийн тогтолцоог “тэргүүн үгүй төр” хэмээн тодорхойлон томьёолж байна.

Ethics of the Civilizational Approaches and National Characters

2025-09-26T10:53:55+08:00

This paper critically explores the ethical tensions between cultural relativism and universalism within the framework of the civilizational approach in Mongolia. Drawing on historical, philosophical and socio-political dimensions, it examines how Mongolian society negotiates moral values in regard to sharing traditional nomadic cultures and civilizations with other nations and how to use Buddhist ethics and international human rights discourses. The paper analyses how Mongolia's resistance of civilizational discrimination helped adopting global ethical values via UNESCO and revealing the complexities of moral pluralism in a rapidly globalizing yet culturally distinct society. By engaging with theories of civilization, ethics and intercultural dialogue, the study contributes to broader debates on whether ethical norms can be universally applied or must be culturally contextualized.

Монголчууд төртэй байсан уу?

2025-09-26T11:00:53+08:00

Дэлхийн түүхэнд нэгэн онцгой үзэгдэл байдаг. Хүн ам цөөн, малчин монголчууд XIII зуунд Азийн гүнээс цойлон гарч ирж, дэлхийд урьд байгаагүй том эзэнт гүрнийг байгуулжээ. 1930-аад онд Өрнөдөд бичигдсэн Монголын эзэнт гүрний тухай ном зохиолд “Татарын энх тайван” (Pax Tatarica) хэмээх нэршил үзэгдэх болсон бөгөөд энэ нь монголчуудын захиргаан дор Евразийн бүс нутагт энх тайван тогтсон эрин үе гэх утгаар хэрэглэгдэх болсон байна. Үүгээр нь Монголын эзэнт гүрнийг дэлхийн түүхийн тавцанд Ром (Pax Romana), Британи (Pax Britannica) зэрэг хамгийн агуу хэмээгдсэн эзэнт гүрнүүдтэй зэрэгцүүлэн тавих болжээ. Гэвч Өрнөдийн эрдэмтдийн хувьд, монголчууд эзэнт гүрэн байгуулсан нь түүхийн “этгээд тохиолдол” аж.